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懂女人,爱女人的“好色”画家,果真纷歧般

2021-11-16 02:59上一篇:奇趣的黑白创意绘画,画师 Martina Naldi ​​​​的插画作品 |下一篇:没有了

本文摘要:大多数人,如果贪杯好色,很容易就猥琐了,但有少数人,纵然贪杯好色,却仍旧风骨秀耸。陈洪绶乃天纵之才,生逢朝代更替巨变,一生不得志且放浪形骸随波逐流,寄情书画,笔墨长流天地间,晚明是一个星空辉煌光耀的时代,他如董其昌一样也是一个百代标程的巨匠。歌诗图 款识:迟洪绶画于溪亭。 —— 陈洪绶明 陈洪绶 作品大多数人,如果贪杯好色,很容易就猥琐了,但有少数人,纵然贪杯好色,却仍旧风骨秀耸。

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大多数人,如果贪杯好色,很容易就猥琐了,但有少数人,纵然贪杯好色,却仍旧风骨秀耸。陈洪绶乃天纵之才,生逢朝代更替巨变,一生不得志且放浪形骸随波逐流,寄情书画,笔墨长流天地间,晚明是一个星空辉煌光耀的时代,他如董其昌一样也是一个百代标程的巨匠。歌诗图 款识:迟洪绶画于溪亭。

—— 陈洪绶明 陈洪绶 作品大多数人,如果贪杯好色,很容易就猥琐了,但有少数人,纵然贪杯好色,却仍旧风骨秀耸。这些人将伤感与自满刻在骨头里,依靠才气与节气,终于让每一次纵欲都干洁净净,每一次醉酒都清清醒醒。明 陈洪绶 簪花持杖图陈洪绶,字章侯,号老莲,浙江诸暨人。他是中国17世纪最伟大的人物画家,被誉为“气力气局,超拔磊落,在仇英、唐寅之上,盖明三百年无此笔墨”。

当我们以佩服的态度为其艺术成就所折服的时候,也在他身上找到了因功名不成,痛苦无处排遣,从而寄于诗酒声色、寄于狂放的行为举止。陈洪绶 来鲁直匹俦像 懂女人 爱女人的画家陈洪绶十七岁娶来氏为妻。

来氏是大家闺秀,性格温柔贤淑,还接受过文化教育,能够吟咏诗词,而且她没有娇小姐的习性,颇明白勤俭 持家,所以两人婚后相处和谐,情感一直很好。(《宣统诸暨县志》卷六十“来氏幼承家学,能诗,清闺唱酬,颇饶韵致。

”)生有一女,取名道蕴。陈洪绶二十六 岁,来氏病逝,陈洪绶悲凄欲绝。

二十七岁,经人先容,娶杭州卫指挥同知韩君之发为续弦。韩氏亦工诗,两人婚后情感很好,在陈洪绶北上京城期间,两人诗书往来,抒发相互纪念与慰藉的深情,这些都有诗为证。

韩氏婚后,先后生了六子二女。四十六岁,陈洪绶在扬州停留期间,娶了胡净鬘为侍妾,胡净鬘也工诗画,擅花鸟虫草,笔致工丽,后两人同回家乡,曾互助花卉册页传世,净鬘还指导陈洪绶长女陈道蕴学画,“讲求六法”。

明 陈洪绶 泛舟抚琴图 二十三岁那年,,在漂亮的西子湖畔,发生了一件令陈洪绶难以忘怀的事情:貌美如花的名妓董飞仙骑着娇艳的桃花马,带着亲手剪制的质量上乘的生绡,找到了陈洪绶,乞求为她画一幅莲花。厥后陈洪绶在北京的时候,有一次竟然还梦到了这个令人销魂的尤物,于是他又写了一首《梦故妓董香绡》:长安梦见董香绡,依旧桃花马上娇。

醉后彩云千万里,应随月到定香桥。明 陈洪绶 眷秋图 四十二岁了。他与挚友张岱在杭州断桥边饮酒赏月,效果又惹来一段风骚韵事。

其中的细节在张岱的《陶庵梦忆》中记载着:岸上有女郎命童子致意云:“相公船肯载我女郎至一桥否?”余许之,女郎欣然下,轻纨淡弱,婉瘗可人。章侯被酒挑之曰:“女郎侠如张一妹,能同虬髯客饮否?”女郎欣然就饮。

移舟至一桥,漏二下矣,竟倾家酿而去。问其住处,笑而不答。

章侯欲蹑之,见其过岳王坟,不能追也。酒后失态,跟踪女郎。

这情景,活脱脱像现在的男生追女生,但放在古代,且已年过四十,陈洪绶的胆子也确实够大的了。陈洪绶 执扇仕女喜好女色,这是古代许多放浪文人的通病,听说陈洪绶是“生平好妇人,非妇女在从不饮;夕寝,非妇人不得寐”。好色,也成为他艺术的催生剂。

陈洪绶画名响亮之后,有一个怪脾气,只要歌妓向他求画,他总是爽快应允。其时人们曾传,“人欲得其画者,争向妓家求之”。荷花双蝶图清军入关时,陈洪绶在浙东被掳,“急令画,不画。刃迫之,不画。

以酒与妇人诱之,画。”酒和女人,在陈洪绶看来并不有伤他的自尊和人格。陈洪绶作品他对于那些豪强有势力的“客”要买他的画,无论怎么敬重,或施以强暴,他都“虽千金不为搦笔”。听说有一次,一个大官把陈洪绶骗进船里,说是请他判定宋元人书画。

船开行后,就拿出绢素强请他作画,陈洪绶震怒,诅咒不停,并准备跳水自杀,表现坚决拒绝。那大官弄得很没趣,只好作罢,厥后又转托他人代为求画,陈洪绶“终一笔不施也”。虽然陈洪绶喜好女色,但他对前后两妻一妾始终抱有真挚的情感。

来氏病逝六年后,他还念兹在兹来氏的忌日,写了两首《怀亡室》诗,来抒发对亡妻的忖量之情:(一)谁求暗海潜英石,琢个春容续断弦,明知方士今难过,如此痴情已六年。(二)衰兰摧蕙护昭陵,一望驱车便远行,遥忆忌日谁上食,苍头小婢奠葵羹。陈洪绶作品陈洪绶能诗文,善书画,山水、花卉、人物皆佳,尤以人物画成就最高。

与崔子忠齐名,时有“南陈北崔”之称。后与蓝瑛,丁云鹏,吴彬合称“明末四大怪杰”。笔法古拙挺秀,造型富于夸张,具有自己奇特的绘画气势派头。著有《宝纶堂集》。

他所画的人物,体格高峻,造型荒诞,令人捧腹。人称三百年没有他这样格调的笔墨,故明清之际,摹仿陈洪绶的画家多达数千人,其作品和技法也远播朝鲜和日本。

陈洪绶 阮修沽酒图要说陈洪绶可爱单纯的一面,那就是喜欢搞怪,就算是画男子,也给男子头上或手上等部位添几朵花,就连水浒中的插画也不破例。明 陈洪绶 米颠拜石图 陈洪绶虽然好色,却仍旧风骨秀耸,更是每一次情感的迸发陪同着艺术的转变与升华。晚年则更炉火纯青,愈臻化境。

造型荒诞、变形,线条清圆细劲中又见疏旷散逸,在“化”境中不停提炼。成为中国绘画史上引人瞩目的一代大师。直到近代,他的作品还受到鲁迅的尽力推崇。生命清供文/朱良志陈洪绶似乎只对永恒感兴趣,他的眼光正像他画中的主人一样,手持羽觞,望着远方,穿过纷骚动扰的凡间,穿过迷离的岁月,穿过冬去春来、花着花落的时光隧道,来到一片静寂的世界。

在这里,青山不老,绿水长流,芭蕉叶大栀子肥,这里的一切似乎都静止了。沧海莽莽,南山峨峨,水流了吗,又未曾流,月落了吗,又未曾落。

清代诗人龚自珍说,作诗应兼得于亦剑亦箫之美,他说自己“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年”。剑在放旷高蹈,冷静痛快,有唐诗僧贯休“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”诗中的气势。箫在哀婉幽咽,柔情似水。

如石涛诗云“玉箫欲歇湘江冷,素子离离月下逢”,有一种凄绝的美。亦剑亦箫,化慷慨为柔情,转凄婉为高旷。此情此境,易水之滨送别开荆轲,在白露萧萧之时,作生离之死别,高渐离击筑声起,荆轲舞剑哀歌“风萧萧兮易水寒”,其中意味有以当之;项羽兵败垓下,四面楚歌,在月黑风髙的晚上,中军帐内,项羽诀别虞姬,“虞兮虞兮奈若何”的哀歌在冷月下回响,其中意味有以当之。若说到画,明末清初画家陈洪绶最得亦剑亦箫之妙,他的画可以说是笔底项羽,画外荆轲,幽冷中有剑气,放旷中有箫心。

陈洪绶 (1598—1652),字章侯,号老莲,晚年又号悔迟等,浙江诸暨人。画中多狂士,陈洪绶就是一个狂者,他少负才情,不到二十岁画名就享誉大江南北。他一生沉于酒,溺于色,游弋于诗,更着意于画。

他一双醉眼看青山,其人其画都以一个怪字著称于世。明亡后,他越发癫狂,时而吞声哭泣,时而纵酒狂呼,时而在山林中奔跑。他的画也越发荒诞,越发夸张,也越发幽微。

他生当明清易代之际,早年为著名学者刘宗周入室门生,生平与祁彪佳、祝渊、黄道周、倪元璐等耿耿有节气的士人相交。明亡后,他虽没有如祁彪佳、倪元璐等以一死全身报国,却选择了落发为僧的门路。但寥寂的森林生活何尝能安置他的狷介和狂放,何尝能平灭他心中的痛苦和烦闷。

他将一腔愁怨、满腹癫狂,都付与画中诗里。他的艺术中满溢着这样的怨愤不平之气和狷介放旷之怀,似乎有一种说不完的心事在其中摇荡,似乎有无穷的气力在其中奔突。痛饮离骚图《痛饮读骚图》,绢本设色,现藏于上海博物馆,作于1643年孟秋,在明代死亡的前夕,谁人岌岌可危的时光。

时陈洪绶在北京,入国子监,亲眼眼见时世之黑暗。黄道周平台直陈其时奸佞之臣当道,崇祯震怒,后将其下刑部大狱,而满朝文武不敢言,只有远在漳浦的国子生涂仲吉一人为此申冤。这件事对陈洪绶触动太大,他给友人的信中谈到此事,为自己的碌碌无为痛苦不堪,于是愤然脱离京城。

此图即作于舟泊于天津杨柳青之时。上有款题:“老莲洪绶写于杨柳青舟中,时癸未孟秋。

” 此图画一人于案前读《离骚》,满目恼怒,而无可怎样。石案两足以湖石支立,案上右有盆花,青铜古物中插梅、竹两枝。主人一袭红衣,坐于案前,右手擎杯,似乎要将羽觞捏碎,杯为满布冰裂纹的瓷中名器。

左手扶案,手有狠狠向下压的态势,面临打开的书卷,明白是强忍着心田的痛苦。两目横视,须髯尽竖,大有辛弃疾“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的气势。红衣与画面中的古物形成强烈反差,似乎要将画面搅动起来。

在此压抑的气氛中,溶入绚丽的色彩,从而将冷静痛快的“痛”体现出来。老莲之人所难及处,往往正在这微妙处。

他的诗心既微妙,又放旷。东晋时上将军王敦是一个豪迈之士,他通常饮酒,不经意中,总是喜欢呤诵曹操“老骥伏枥,志在千里。义士暮年,壮心不已”的诗句,边吟边以如意敲打唾壸,唾壸边都被打缺了。

而老莲这幅画中长案上铁如意放在左侧,正暗含击碎睡壸的沉郁豪迈之意。《离骚》,诗名的意思是“离忧” ——遭遇忧患。《离骚》在中国,是忧愤壮怀的代名词。

东晋上将军王恭说:“痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。”前人又有“上马横槊,下马作赋,自是英雄本色;熟读《离骚》,痛饮浊酒,果真名士风骚的说法。老莲的这幅画以痛饮读骚为意,抒发沉郁顿挫的忧怀。清初画家萧云从曾画《离骚经图》,他有后记称:“秋风秋雨,万木凋摇,每闻要妙之音,不觉涕泗之横集。

意思正与此同调。此图本为康熙年间孔尚任(1648-1718)所珍藏,孔尚任是《桃花扇》的作者,他是其时有名的诗人,生平与石涛、王原祁、王石谷、梅庚、查士标等画家过从密切,尤善绘画鉴赏。

他虽为朝廷重官,心中却对旧朝有浓重的忖量之情。奔忙于仕途,并没有钝化他的生命体验。

1690年他在京中琉璃窑得此轴,次年重阳题写此卷,其中有“时光迅疾,白须日新,对画上人只增感伤耳”之叹。1693年除夕又题一跋,书有二绝:“鹤发萧骚一卷书,年年归与说樵渔。驱愁无法穷难送,又与先生度岁除。

炉添商陆火如霞,供得江梅已著花。手把深杯须烂醉,明白守岁阿戎家。”跋中称与此画晨昏相对三年有余,除夕至,童子欲以他画易之,“余不忍也,仍留守岁”,他与此画一同“守岁”,渡过颠簸之岁月,将息难平之情怀。

1698年重阳,他重裱此画并题。最后一跋作于1699年重阳。三度重阳,一度除夕,东塘重复题此画,“兀坐空堂”,郁郁对图,抚今思古,不禁怅然,《痛饮读骚》的壮怀给了他气力,其中深寓的沉郁和怨愤,又成了他的性灵知己。

如果说《痛饮读骚图》,偏重展示的是陈老莲的剑气,那么,甲申(1644)明亡之后,他的画中更多地转达的是箫心,是凄婉的心灵盘旋,是绝望的心灵把玩。他的许多作品都有一种寥寂无可怎样的气氛,格调清冷,风味高古,不近凡尘。陈撰(1678—1758)说他的画“古心如铁,秀色如波。

彼复有左右手,如兰枝蕙叶,乃有此奇光冷响”,颇中肯綮。古淡和幽秀是老莲画风的南北极。在古淡中出幽秀,使古淡不溺于衰朽;在幽秀中存古淡,幽秀而不流于俗气。

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脱略凡尘,高翔远翥,将人的心灵拉入荒荒远世。闲话宫事图《闲话宫事图》(沈阳故宫博物院〉,未系年,从笔墨特点看,看成于老莲的晚年,是明亡后的作品。这幅作品画的是东汉末年的一个故事,汉平帝时的伶元是一位音乐家,曾做过淮南丞相、河东都尉,其妾樊通德熟悉成帝时赵飞燕在宫中的故事,伶元凭据她的叙述,作《赵飞燕外传》传世。此图画伶元与樊氏在一起闲谈昔日宫廷往事的场景。

所谓“白头宫女在,闲坐说玄宗”,正是此画取意所在。本是一个香艳故事,老莲却从中抽绎出生命的思考。画中女子手捧书卷,石案上一剪寒梅怒放。石案的一侧伶元手按古琴,琴在匣中,而其神情庄重,目视远方。

往日的烟云似从他的眼中飘过。此乃老莲生平不行多得的佳作。画与老莲晚年所作的《乞士图》等相似,构图极简略,风味极渊净高古。没有配景,没有辅助的陈设,只有一案横陈,两人相对。

琴未张,而观者似听到无边幽怨之声回荡;口未开,似说尽前朝往事。哀婉的音声从画面中溢出,一切都不行挽回的逝去,一切都在西风下萧瑟,剩下的是无边的惆怅,和不尽的心灵盘旋。

这幅画感动我的地方,是对生命的咏叹。陈老莲所体现的也不仅是对昔日王朝的眷恋,我以为注入的是对人生的把玩。时光如列车在疾驰,生命如窗外的风物一闪而过,纵然是如花美眷、如醉人生,纵然是位极王尊、美至天仙,都在似水流年中荡涤,惟剩下一些影象的碎片。

每小我私家都是人生舞台的演出者,又是这舞台永远的缺席者。眼望着西风飘零,但见得荒天迥地,一份惊悸,一份留连,一份怅惋。时光无情将人拋,富贵不再是注定的,人生没有不散的筵席,唯一能做的是,如这位音乐家的无尽的回忆,另有让那心灵中的寒梅永不凋零。画中两位人物的眼神画得很是好,女子似沉湎在往事之中,颔首凝思静读,而那伟岸的伶元却是端视远方,有历尽人间风烟而超然世外的情怀。

陈洪绶的人物画构图简练而寓意深刻。有一些意象重复泛起,如假山、花瓶,花瓶中所插的花也经由特此外选择,再经由夸张和变形,突出他要表达的内在。

传王维《袁安卧雪图》中,有雪中芭蕉,芭蕉乃春夏之物,雪中并无芭蕉。王画不是时序的杂乱,所强调的乃是大乘释教的不坏之理。一如金农所说:“王右丞雪中芭蕉,为画苑奇构,芭蕉乃商飙速朽之物,岂能凌冬不凋乎。

右丞深于禅理,故有是画,以喻沙门不坏之身,四时保其结实也。”在陈洪绶这里,这更是凡常之事。时间和空间从来不是限制他的因素,他的画只在乎表达自己的体验世界。一切都是可以使用的。

在陈洪绶画面中重复泛起的花瓶中,总是少不了梅花和红叶,梅花象征高洁,而红叶象征着岁月飘零,时光是这样轻易地将人扬弃,而人却执着地留连着生命的最后辉煌光耀。一瓶清供,盛着的是他对生命的感受。而花瓶往往是锈迹斑斑,它从苍莽中走来。

听呤图现藏于扬州博物馆的《听呤图》,未系年,款“老莲洪绶”,当为画家逝世之前不久的作品。这类画一视即为“老莲造”,自有生人以来,未有如此般之作也。其中转动着桀骜、勃郁和顿挫,正所谓才气怒张,苍天可问。

图画两人相对而坐,一人呤诗,一人侧耳以听。清呤者身旁,有一片假山形状奇异,盘旋而上,上如悬崖,绝壁中着一暗铜色蚀的古器,中有梅花一枝,红叶几片。一般来说,红叶在秋末,寒梅开在冬末早春,这里却放到了一起。听者一手拄杖,一手依着如龙游走般的树根。

画风高古奇崛,不类凡眼。虽有时空上的矛盾,在老莲看来,这又何妨。

众人看世间所见之物,而他所见为世外之景。蕉林酌酒图宋人有词曰:“流光容易把人拋,红了樱桃,绿了芭蕉。在陈洪绶的作品中不停泛起芭蕉和假山,如他的《蕉荫丝竹图》、《蕉林酌酒图》两图中,将人物置入芭蕉和假山所组成的世界中。

《蕉林酌酒图》中的主人公手执羽觞,坐在山石所做成的几案前,高高的宽大的芭蕉林和玲珑剔透的湖石就在他的身后,而那位煮酒的女子,正将菊花倒入鼎器中,她就坐在一片大芭蕉叶上,如同踏着一片云来。他以篆籀法作画,古拙似魏晋人手笔。陈洪绶的作品有一种强烈的高古境界,它似乎只对永恒感兴趣,他的眼光正像他画中的主人一样,手持羽觞,望着远方,穿过纷骚动扰的凡间,穿过迷离的岁月,穿过冬去春来、花着花落的时光隧道,来到一片静寂的世界,在这里青山不老,绿水长流,芭蕉叶大栀子肥,这里的一切似乎都静止了,沧海莽莽,南山峨峨,水流了吗,又未曾流,月落了吗,又未曾落。

这是一种亘古的平静,陈洪绶通过他的画面切入了永恒。他在永恒中思考着人生,人是何等聪颖的动物,但生命却是这样的懦弱,似乎刹那间就消失,消失在茫茫太古之中,他对人生的昏暗有痛彻心扉的体认。陈洪绶通过他的画面在思考人生所面临的逆境,他浪漫地踏着一片云来,以冷峻的眼光阅历人间风烟,将它淡去,淡去,在永恒眼前,一切都如清风届耳。

陈洪绶的人物画不是历史的实录,他画的是他的人生,他的生命体验。他有很好的人物造型能力,却痴迷于将人物变形,往往在处置惩罚上突出人物头部的比例,人物的脸部险些没有笑容,没有平凡人的神情,一样的神情古异,淡不行收。

人物运动的场景和现实的空间有很大的距离。他生活在自己的幻象世界中。

作为一个画家,陈老莲一生似乎和馨香世界结下不解之缘,尤其晚年他遁入空门之后。沉醉在他的艺术世界中,你会以为,一剪寒梅似乎永远在他的艺术世界中绽放着。这是他的画面的常有道具,也是他人生的道具。

这是陈老莲性灵的风标,也是他的艺术的徽记。真像《红楼梦》所说的,这位艺术家似乎吃了冷香丸。

他的作品总有凄美的格调,具有冷艳的色彩。现藏于苏州文物商店的《水仙灵石图》,是一幅设色画,画湖石背后有水仙一丛,叶片以石青敷成,花朵填以白粉,花不多不大,但却影影绰绰,灼目而忧伤,令人难忘。青叶和白花相映,冷艳凄绝,其上有跋云:“此花韵清冷,开与梅华倶。却如孤性客,喜与高人居。

”陈老莲其实就是以这“孤性客”的心态来画这些冷花异卉的。水仙灵石图又如曾为张大千大风堂收藏,今藏于四川省博物馆的花卉图册六开,是老莲生平最重要的花卉作品之一。这组册页充实地体现出老莲“奇光冷响”的艺术气势派头。图写梅、竹、菊、玉簪等花卉,其中第四幅,构图极简练,画一铜制花瓶中插海棠一枝、竹叶数片。

铜瓶锈迹斑斑,极显其高古之态。整个画面古淡幽雅,气氛冷逸。陈洪绶很是喜欢将“当下”与“往古”对勘,将“当下”的鲜活透入“往古”的纵深中去,由此挣脱时空的束缚,着以飘逸的用思。

吟梅图如作于1649年的《吟梅图》,今藏南京博物院,是其晚年精致的作品。在画的右下角,一个女子手捧汝窑花瓶,瓶中插着一剪梅,以兰叶为佩。

背对画面的女子坐在假山上,身前诡异的案台上放着笔和纸,纸面上空空如也。此时她正侧过头来,端详梅瓶。画中上对着画面的是一文士,双手紧扣胸前,眉头紧锁,作沉呤作诗状。他前面是庞大的石案,案上青铜镇纸,呈沉静的暗绿色,铜锈斑斑,来源久远,正压着当下泛起的、等候书写的宣纸。

这个铜制的小物件,像是在游动,在当下与往古、永恒和懦弱间游动。画风迷离,似幻非真,如同打开一条时间的通道,“黄唐在独”,此在渊古。

画面中那绰约的红——石案上古器下的红垫、由石案下透出的文士一缕红鞋,另有作诗女子左侧的矮矮的红几,从沉静的、渊古的、斑驳的画面跃出,从众多的历史纵深中跃出,此时你如同读松尾芭蕉那首著名的俳句:娃跃池塘中,静满传清响。你似乎听到了历史的回音。此图之吟梅,是要吟出花叶飘零的世相,还是寒中逸出的清芬;是天长地久的怅惘,还是性灵逾越的轻盈?老莲并没有给予回覆。

佛经中说,“法固寂然”;陈洪绶的画有一种“圣默然”的气氛。他在画中不说,却让他的图像所汇成的怪异世界“皎皎地说”,说着他深衷的感受。

看他的画常有一种透不外气来的感受,但一朝醒觉,却又有如饮狂泉的感受。画家的至友周亮工(1612—1672)说,陈洪绶不是一个画师,而是大觉金仙。所谓大觉金仙,就是如佛一样的觉者。

在周亮工看来,陈洪绶远不能以一个画家来看,也不是一个老练的世海中人,他是大觉,他觉悟了别人所不能觉者,或所未觉者。他的画具有很强的装饰味,他的装饰目的不在于和谐,不在于美,而在于深心中的体验。

他将这个戏剧化的人生放大着看,夸张着看,他将短暂而懦弱的人生逾越着看,通透着看,他睁着一双醉眼,将一些不相干的工具拉拢到一起,他凭着那份狂劲,将平常的存在扭曲,再扭曲,他将人请到他的世界中,他的世界对于凡人来说是荒诞了,怎么能不荒诞呢?凡常的人那里看到这样的存在。在这个世界中,他哀怨地诉说着自己对人、对宇宙的看法,拒绝了炎凉时世,那是个拥挤的肮脏的空间;离别了大漠风烟,那是个争斗无穷,将人的灵性耗干的世界。

陈洪绶最喜欢画音乐的局面,幽咽的声音从他的画中传出,那是宇宙中一个觉者的清响。陈洪绶画作浏览。


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